2007年12月22日(土) 02時32分

＜親鸞＞「教行信証」自筆本に未知の書き入れ（毎日新聞）

　浄土真宗の開祖、親鸞（１１７３〜１２６２年）の主著「教行信証（きょうぎょうしんしょう）」の自筆本である「坂東本（ばんどうぼん）」（国宝）の修復に伴う調査で、つめ跡のように紙面をへこませて文字や印を記す筆記具、角筆（かくひつ）による書き入れが見つかった。漢字の振り仮名や段落の印など約７００カ所に及び、すべて親鸞が解釈などを示すために書き入れたとみられる。

　親鸞の思想の核心に迫る日本仏教史上の画期的な発見で、わが国最大の伝統仏教勢力、真宗教団の僧侶や門信徒の信仰のよりどころである根本聖典「教行信証」の刊本はすべて、角筆書き入れの解読結果を反映するよう再検討を迫られる。

　「教行信証」は全文漢文。釈尊の経典やインド、日本、中国の高僧の著作から浄土の教えを示す文章を引いて類別し、親鸞が解釈を加えた。

　坂東本は唯一の自筆本で、６冊約６７０ページ。紙の傷みがひどく、所蔵する真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）が、７５０回忌（２０１１年）の記念事業として０３〜０４年に文化庁と寄託先の京都国立博物館などの指導で修復した。

　その機会に、書跡研究家の赤尾栄慶・京都国立博物館企画室長と宇都宮啓吾・大阪大谷大学教授（国語学）が調査し、鎌倉新仏教の教典にはないというのが定説だった角筆の書き入れが見つかった。

　角筆による訓（日本語読み）の振り仮名をなぞって後から朱筆の振り仮名が付けられている個所もあり、親鸞が絶えず身辺に持ち、校訂を重ねたと言われる自筆本に、親鸞以外の別人が見えにくい角筆で書き入れたとは考えられないという。

　また、同じ漢字でも字体によって角筆による振り仮名が変わっている部分があり、親鸞が字体によって漢字の意味を使い分けていたかどうかなど難しい解読作業が必要という。

　坂東本には朱筆や墨で音訓や切れ目を示す符号が書き込まれており、親鸞の思想を読み取るために一つ一つの解釈をめぐって研究が重ねられている。より自筆であることが確かな角筆の書き入れが見つかったことで、これまでの研究は根本から見直しを迫られる。

　◇「教行信証」坂東本の修復を指導した宗宝宗史蹟保存会の会長、広瀬杲（たかし）・元大谷大学長の話