博多湾を望む金印公園。園内には一般の地図とは上下を逆さまにした東アジアの「古代地図」がある＝福岡・志賀島で
『金印偽造事件』。そんな穏やかではないタイトルの新書（幻冬舎刊）が書店に並ぶ。著者は千葉大の三浦佑之教授（古代文学）。捏造（ねつぞう）説を唱えている。
志賀島の金印は、倭国の国際外交デビューを飾るシンボルであると共に、福岡市の誇りでもある。市の職員には名刺に金色で印影を刷り込んでいる人も多い。
金印は天明４（１７８４）年、水田の溝の修理の際に百姓甚兵衛が見つけ、福岡藩の儒学者亀井南冥がその重要性を看破、藩に納められた、と今日まで伝えられてきた。
文字が彫られた面の長さ（一辺約２．３センチ）が漢代の一寸と合致することに加え、戦後の中国で同じ蛇形の鈕（ちゅう）（つまみ）を持つ「テン（さんずいに眞）王之印」金印や、そっくりな字体で西暦５８年に光武帝の子に贈られた「廣陵王璽」金印が出土したことなどが決め手となり、本物としての評価が定着した。
この定説に真っ向から反論したのが三浦さんだ。
同じ蛇鈕でも「テン王之印」に比べると造りはあまりに稚拙▽古代の印を集めた文献を利用すれば、江戸時代でも漢代の一寸の印をつくることは可能だった▽発見時の記録にあいまいな点が多い、などとして本物ではないと主張。史料を検討したうえで、南冥と彼を取り巻く関係者による捏造ではないか、と推定する。南冥が館長を務めた藩校甘棠館（かんとうかん）の開校、そして自らのさらなる名声を高めるためではなかったか、と。
「調べれば調べるほど腑（ふ）に落ちない所が多すぎる。みな、どこかおかしいと思いながら何も言わないのではないか」
実は、金印の真贋（しんがん）論争は今に始まったことではない。発見以来、たびたび偽造説が現れては消えていった。
肝心の出土場所が特定できない▽その状況もはっきりわからない▽福岡市教委などが発掘調査をしたが物証が出なかった▽発見のいきさつを記す「口上書」にある発見者、甚兵衛の身元も確かではなく、そもそも実在したのか……。金印には謎が多すぎる。
定説では「ワのナ」とされる「委奴」の文字だが、奴国（福岡平野付近）ではなく、伊都国（福岡県糸島半島、前原市付近）の「イト」と読む説もある。
これに対し、地元の関係者や研究者の受け止め方は複雑だ。
『金印国家群の時代』の著書がある高倉洋彰・西南学院大教授は「蛇鈕の金印は漢代の印制にない。わざわざ蛇鈕に造る必要があったのか。自ら偽物だと言っているようなものを作るはずがない」と反論する。
福岡市教委文化財部の山崎純男部長は困惑気味だ。「不明なところが多いのは事実だが、偽物とする根拠も薄い。諸説ある邪馬台国論争と同じだ。ただ、金印の長い論争を知ってもらうには有意義では」
金印を所蔵、展示する福岡市博物館は、当然ながら従来通り本物との立場。偽造説の登場を逆手にとって「興味ある方は、ぜひ見に来てください」（学芸課）とＰＲする。
金印発見は２００年以上前の出来事だけに、明確な結論を出すのは難しい。
三浦さんは言う。
「金印の謎を解くためには、考古学や古代史はもちろん、自然科学も含めた学際的で総合的な研究が必要だ。（自説が）議論のための問題提起になってくれれば」
〈キーワード〉志賀島の金印 「漢委奴国王」の５文字が彫り込まれている。弥生時代の福岡平野にあったという「奴（な）国」の王が中国皇帝から贈られたもので、中国の史書「後漢書」にある西暦５７年、「倭奴国が貢を奉じて朝賀した」という記述を裏付ける物証、というのが定説。黒田家に伝わり、１９７８年福岡市に寄贈された。
http://www.asahi.com/culture/news_culture/TKY200703030225.html